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  • 素食长养慈悲

    　　素食对我们人类来说，无论是维持身体健康，或者避免因果业报，都有莫大的利益。再由个人扩大到社会国家，能令社会安靖、世界和平，可见素食的利益不可胜计。在许许许多多的利益之中，我以为素食的最大利益，应是增长慈悲心。这话怎讲？大智度论说：‘慈悲是佛道之根本’，说明白点，有慈悲心的人，可望成佛，做三千大千世界的无上法王。所以说素食的最大利益为增长慈悲心。慈悲的意义，是与乐曰慈；拔苦曰悲。慈悲到极点——...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12322914205.html

  • 三世诸佛之化身莲华生大士

    因果业报，须信非虚。生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚上师，以为依止。虔诵四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根基。常观十二因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清净。修深般若...

    嗄绒寺

    |莲华生大士|莲师|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23475525679.html

  • 莲师见解脱像

    恒围绕　我愿如尊而修成　祈请降临赐加持　古鲁贝玛斯德吽 　　莲花生大士对藏王大妃即身取证要法之开示：　　「因果业报，须信非虚。生死事大，无常迅速。应求解脱，先寻择金刚上师，以为依止。虔诵四皈依，誓心不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251951433.html

  • 再有几个地球便如何？──兼谈佛教文化与环境保护

    合一”，但它产生在“梵我一如”的环境中，成长在“天人合一”的气氛里，因此也有着同样的理论背景。 　　佛教用因果业报的理论来看待一切，分析一切。以往，人们往往把因果业报单纯地与轮回转世相联系，从而批评之。其实，因果业报以因缘理法观察万事万物，有其合理的一面。就人类与自然的关系而言，佛教从因果业报的立场出发，认为每个人的所作所为产生两种业，...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430961017.html

  • 浅谈缘起

    所以，众生千万莫以为见不得而不信因果业报。一些高傲凡夫，自己不明白，又不信圣人言，自以为才智过人，不信因缘果报，后果不堪想象。　　释迦牟尼佛早在二千五百年前，即已说缘起法。敬佩佛祖的智慧，在几乎没有科学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21044463280.html

  • 谈善恶有报

    一位网友说:烧香 拜佛 可并不见它保佑我 ？为什么好人却不得好报? 我开始怀疑信仰的一切…… 答:一个人的命运好坏并不一定取决于拜佛是否虔诚.。从因果业报的角度来看，您的今生是与您的前世，甚至前几世您自己的所做所为却是密切相关的， 互为因果的。（见《因果经》）因为每人自己的 如来藏会执持自己所造的一切善恶业种贯通三世。在今生中, 那些成熟的业种就会 历缘对境，产生果报。 经中说：众生的“...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120476624.html

  • 鬼神破颜而笑——似曾相识的莲花

    。不过大伙儿都能感受他们欢喜感动的气氛，对因果业报也更深信不疑了。 　　事隔一周，这对夫妇又再度出现。太太看来神清气爽，面色红润，先生也满脸笑容;两人捧着一篮水果，是专程回来答谢仁波切的。仁波切正在...皈依仪式，并授与五戒、赐给秘密法名。因果轮回中的缠缚，终于得以开释，鬼神破颜而笑，积压已久的黑雾阴霾，顿时一扫而空！ 　　折腾太过了，这妇的丈夫毕竟也有道不尽的痛苦和委屈；尤其妻子一场病下来，原本...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08484892881.html

  • 有关说一切有部的“三世实有、法体恒存”的论诤

    以实有的三世实有作为基础，假如三世不是实有的话，则这些因果业报的理论，都将会显得毫无意义的了。　　（一）《杂阿含经》的经证——存有论的预设　　1. 说一切有部的立场：　　现在，就让我们首先讨论第一个...应无穷故。由此我说：实有去、来。　　原来，众贤主要是认为：世亲是不应该用这种方法来解释《杖髻经》的。因为，一切的因果业报、刹那生灭的种种现象，都必须要在“实有论”的情况下才能得以成立。而在“非实有论”...

    黄俊威

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451846117.html

  • 人间佛教的蓝图(下)

    因果业报如影随形，任谁也不能逃脱于“善有善报，恶有恶报”的因果定律之外。 　　因果，最简单的解释就是“种什么因，得什么果”，这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。《瑜伽师地论》说：“已作不失，未作不得。”揭示...、现在、未来的三世因缘。《涅槃经》中就郑重指出：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追。”因此，一个人可以不怕鬼神，不怕生死，但是不能不怕业报，不能不畏因果。 　　因果是由万法...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html

  • 人生佛教与层创进化论

    ，一切众生，不能深切明彻。其超人之三界天人，三乘之圣者，菩萨境界，及究竟之佛境界，皆未之闻也。故佛教与儒教不同，而向来儒家每谓佛法厌世忽略人生，今则特提倡此人生佛教，注重人生的因果业报，注重人生的因果...此生造业又招来生受果，故有情流转三界出没四生，皆是三世业果相继。在教理上特显示者，为十二有支缘起，说有情的生死流转因果。由此广推及一切法的缘起亦不出此十二有支。有情的各个报身，是由各人的自业所感，依报...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595142185.html
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